七十二候の書いてあるカレンダー、にわとりはじめてにゅうす、がはじめてニュースに見えた。

🐔📺️ニワトリアナウンサー「新年あけましておめでとうございます」

それはさておき、疑問が浮かぶ。「鶏始乳」だが①「鶏は哺乳しない」②「ハジメテなら“初めて”であるべき」

🐔「ワシには乳はないよ孵卵の意味じゃ」

乳のもとは、孚+乚

孚は爪+子で、「羽で子ども（卵）を育てる」「手で上から捕まえる」という解釈が書いてある。爪が手や羽を表すようだ。

乚は乙が旁になるときの変化形。乙は「つばめ」の意味。乙→乚

乳は会意。乚（＝乙(あつ)。つばめ）と、孚(ふ)（孵(ふ)に同じ。卵をかえす）とから成り、人・鳥などが子を生み育てる意を表す。古代、つばめがわたって来るころ、子授けを神に祈ったことによる。ひいて「ちち」の意に用いる。

にわとりはじめてとやにつく（鶏が初めて鳥小屋につく）という書き下し文でもない解釈が書いてあることもある。乳に孵卵の意味があると添えて「鶏が孵卵を始める」というほうが原意に近い、趣はないけれど。初めて、ではなく、始めるの漢字も辻褄があう。

「はじめて鶏屋につく」は🐔「さあ、今年も孵卵を頑張るぞ」とオフィスに入る感じがする。

「鶏始乳」は単に鶏が孵卵を始めるという意味だ。

お持ち帰り用一言「乳という漢字はもともと孵卵から来ている」

＜参考＞

ウィクショナリ　https://ja.wiktionary.org/wiki/%F0%A0%83%89

ウィキ　乙部　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%99%E9%83%A8

漢字一字ペディア　「乳」

私が好きなのは佐賀唐津弁。荒っぽい感じで好きだ。てれーてれ、テレンパレン、もう懐かしくて最高。

ちゃっちゃくちゃらが出てくる、博多弁。つんのうては南の方の感じがする。私は東亜国内航空のYS-11が福岡空港に降りるのを仰ぎ見ながら春日市で育ちました。

広島西部宮島方言と呉方言の両親のもとで育ち、父の転勤で岡山と福岡県春日と広島県福山におりました。

私自身が山口東部、柳井で仕事をしたことがありますが、その職場には山口県全域から職員が来ていたため、広島とは言葉が違っていました。距離はたいしたことないのに遠くに来た感じがしたものです。

お婆ちゃん「はあ、いつまで経っても抜けなくて恥ずかしいです。」

私「久留米ですか？」

お婆ちゃん「柳川です！！！な、な、な（おばあちゃん動揺）」

私「ちっこべん（筑後弁）なんでわかりましたヨ。」

お婆ちゃん「ひゃああ」

というやり取りをした。私も当て推量がニアピンして驚いた。おばあちゃんが一気に覚醒したのがわかった。

傍にいた木更津出身のアシスタントも何が起こっているのかわからないようで、筑後川流域の方言だとあとで説明したが、そもそも柳川と久留米とが互いに近いことなど知らず、ぽかんとしている。あのお客さんまた来ようかなって言ってましたよ、とアシスタントが教えてくれた。いや、そういうのを狙ってお国を聞いているわけではないん、忙しいからお客さん増やしたくないん。仕事が退屈だから方言を楽しんでるん。

千葉にはコンビナートがあるから子息を頼り親が上京するケースが数多ある。私は方言を聞くと、耳が勝手に情報処理し方言のニュアンスにも気を配る、というより個人的興味もあり、どこの方言なのか答えを知りたくなる。

・・・博多の訛は跳ねるようだが、筑後の訛は粘って味がある。まとわりつくような、例えばシンコペーションのような訛、つまり、博多弁に似ているけれど、母音のあとに弱いアクセントがいっこいっこ追いかける。これは筑後だ。。。。久留米・筑後と推測した理由。

方言がわからないときはその都度どこですかと聞くようにしているので私のライブラリは人を驚かせうるぐらいに溜まったかもしれない、などとゴーマンかまして手前味噌ナウ。すいません、焼酎飲んで酔ってます。

全国のササラモサラ仲間を調べてみました。

広島弁「ササラモサラにしちゃれ！」は「無茶苦茶にしてやれ！」

広島弁「ササラモサラにしちゃれ！」とは「わやにしてしまえ」のこと。広島人の私でさえ知らないけれど、映画で松方弘樹さんが言っていた。わや、これも広島弁でしたが・・ササラモサラは乱雑な状態、むちゃくちゃ、のことです。

ササラモサラの方言や語源を調べたところ、ササラホウサラという兄弟がみつかり、関東甲信越を中心に使われる方言でした。ササラホウサラ以外に、ササホウサ（遠州）、ササホサ（九州の一部、佐渡）、サザホザ（東北）、ササラモサラ（中国地方の一部）などのバリエーションがあり、これらも無茶苦茶の意味です。それらの標準語が簓先穂とわかりました。サ→チャに変化した方言も同源と思われました。

ササラホウサラ とササホウサ

ササラホウサラは無茶苦茶の意味で、富士弁、甲州弁、信州方言など関東甲信越で認められ（下図赤丸）、静岡の山間部、埼玉県西部でも使われます。「庭の草が伸びてササラホウサラじゃ」などと。これらの語が掲載される方言辞書をwebで調べると、松本、安曇野、甘楽郡、川越、青梅地方、なぜか飛んで岡山弁辞書にも認めました。

ササホウサ、も同じ無茶苦茶の意味で遠州弁（下図黄色丸）です。ササラホウサラよりも、やや西寄りの方が作成された方言集に多かったです。飛んで山形にもありました。

ささほさ

佐渡のサイト「ガシマ」さんによると、佐渡の言葉で「ささほさ」は「めちゃくちゃな様子を指す。」とあり、仲間です。なぜか、飛んで長崎県五島、福岡県八女市星野村の方言集にもささほさがありました（下図空色の丸）。海つながりでしょうか。陸の孤島、海の隔絶地で残ったのでしょうか。

佐渡　ガシマさん　https://gashima.jugem.jp/?eid=119

長崎県五島　「ささほさじゃったよ あんまっ なんやかんや あっすぎて」かるたで五島弁に親しむ　https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/499931?display=1

福岡県八女市星野村　きらきらほしのむらさん　https://ameblo.jp/shokokai-hoshino/entry-12269582897.html

古語辞典に見られる天草方言　PDF

さざほざ

宮城を中心に福島岩手に分布していました（下図青丸）。無茶苦茶というよりリラックスして気楽にの良い意味でも使われています。

福島県　南達弁（福島県安達郡南部あたり）では「さざほざ」https://iwasironokuni.cocolog-nifty.com/jyagaimobana/

宮城県名取市にはさざほざというお店がありました。（食べログ　https://tabelog.com/miyagi/A0402/A040204/4012784/）

宮城県登米市のさざほざさん　 https://sazahoza.jimdofree.com/

和気あいあいとさざほざと、さん　http://sazahoza.da-te.jp/e498185.html 栗原市

福島弁訛辞書　https://alltamura.tv/fukushimaben.html

ササラホウサラの仲間たちは国語辞典にも載っている

辞書でも掲載があり、日本古来の言葉のよう。

デジタル大辞泉　ささほうさ　形容動詞　台無しにするさま、めちゃめちゃ。「徳冨蘆花　自然と人生　つい自棄から一生をささほうさにして仕舞うと云うは」

精選版日本国語大辞典　形容動詞ナリ活用　ささぼうざとも。台無しにするさま。散々。めちゃめちゃ。ささらほさら。ちゃちゃほうちゃ。ささほうさい。ささほさ。[初出の実例]　「コリャささほうさにしをったな。家は砕かれ家賃は取らずエエ儘よ」（出典：浄瑠璃　平仮名盛衰記（1739）二）

ササホウサがあり、チャチャホウチャがあるのは、サが昔シャで発音され、比較的近い音同士であったからかも（仮説）

その他辞書にちゃちゃむちゃく、がありましたが派生かどうかは不明です。

サと、チャの交替、ニュアンスの違い

ササホウサがチャチャホウチャに変化あるいは併存したのは、さ行はその昔、シャ行であったからと考えました。かつて口語サシスセソはしゃししゅしぇしょ。sha shi shu she sho。福岡人は先生をシェンシェイと今も発音。は行もむかしはFaFiFuFeFoファフィフフェフォ。ササホウサがシャシャホウシャと実際は発音され、チャチャホウチャに近く聴こえたので転化または併存が起きたのではと思います。チャのほうが発音しやすく子供向きな印象です。

チャとサを入れ替えてみよう。ワヤクサ（←ワヤクチャ）、メサクサ（←メチャクチャ）、メッサ（←メッチャ）。「メサクサ良い」「めっさ美味しい」などと表現する人はいるが若者言葉かも。サとチャは入れ替えて遊べる言葉かもしれない。ワヤクサは福井の鯖江弁にある。http://www.sawazaki.net/sonota/hougen.html。広島などではワヤクソという。

広島弁で「やりなさい」を「しんさい」と「しんちゃい」と使い分けます。子どものときはしんちゃいと言われ、おとなになるに連れ「しんさい！」と怒られるようになる。サとチャを入れ替えるとニュアンスが変わる。チャのほうが子供向き。チャのほうが、サよりも小ささ、親しさ、愛情を表す形、またはそのような形を生み出す機能がありそう。「ちゃ」は「さ」よりも文法でいうdiminutiveの機能があると考えます。つまり、チャとサを同じ場所で使い分ける地域、または時代があるかも知れない。完全な白黒ではないのかも。

山口弁や北九州の口語の語尾には「ちゃ」がつきます。これは「サ」とか「ダ」に置き換えうる。たとえば、「これはぼくのだ」が「こりゃぼくんちゃ」。初めて聞いた時女の子が可愛い言葉を喋っとるなあ、と思いました。

ササラホウサラ、ササホウサ、それらの標準語は簓先穂

昔の茨城弁集によると、ささらさっぽう「簓先穂」が標準語、とある。簓先穂は国語辞書にも載っている。先端がすり減ったもの、財産を減らすことなどの意味が派生。

『細ら（ささら・さざら）』は古い言葉で細かく切り刻まれたものを意味する。簓には、細かく割った竹を束ねたもので食器を洗う「ささら」、それ以外の意味として物の端の細かに砕け割れたもの、また台無しになったもののたとえ、の意味がササラにはある。さざれ石のさざれと同源。

昔の茨城弁集

ササクレル（箚さくれる）、も同源のような気がします。

ササ、が僅かな、小さい、細かいを指す。茨城弁では「簓先穂」を標準として、ささらくさら、ささらさいほー、ささらさっぺー、ささらほさら、ささらもさら、ささらほーさら、ささらもさら、ささらもしゃぐなどのバリエーションがあります。冒頭のササラモサラの“モサラ”はほさらで、穂先の意味だったのでした。

『ほさら、ほーさら』は『ぼっさら』（ぼさぼさの様）の類義語であろう。さらに茨城県下には『ささくさへー・ささっくさ・ささほーさ・ささらもしゃぐ』がある。

昔の茨城弁集

先っぽが細かく刻まれて台無しになった様子。→メチャクチャの意味に。

ささらほうさらの仲間リスト

昔の茨城弁集にまとめがあったので転載する。これ以外にもサがチャに変わったものもささらほうさらの派生に思えました。チャチャラ系は自分で調べて見ました。

・ささおさない：山形。
・ささっぽさ：群馬。
・ささっぽさ：投げやり：埼玉。
・さざほざ：福島。
・ささほさ：宮城。
・ささほーさ：山形・東京・静岡・長崎。
・ささほーさ：無駄にする様・粗末にする様：東京。
・ざざらざーっと：ざっと：神奈川。
・ささらさっと：いい加減に：青森・秋田・岩手・宮城。
・さーさらばーさら：いい加減：福岡。
・ささらほーさら：新潟・栃木・群馬・埼玉・東京・長野・山梨・岡山・山口。
・ささらほーさら：放りっぱなし・無駄にする様・粗末にする様：東京多摩。
・ささらもさら：長野。
・さっちらさくで：乱雑な様：静岡。
・さっちらさっぽー：乱雑な様：静岡。
・へーさらばーさら：なにかよくわからない：東京多摩。

ささらほさら（簓先穂）派生方言の分布図。

web上にある方言集に、ささらほうさらのバリエーションと思われる単語が掲載され、地域が確認できたものを地図にプロットしました。（参考サイトは下記列挙）

ササ系とチャチャ系に大まかに分けられそうですが、先に述べたように同地域で使い分けされている可能性も考えます、つまり共存。そのへんはわからないので、方言集の記載通りにプロットしました。

白地図専門店さんの地図を拝借しました。

ささらほうさらのサがチャに変わった、ささらほうさらの仲間にみえるものは、近畿山陰四国九州

ささら→ちゃちゃら　の変化と思われるのも仲間に入れてプロットしました。

・ちゃちゃもちゃ　四日市市四郷方言

・ちゃちゃむちゃく　ふるさとの方言　奈良県広陵町社会教育委員会　https://www.town.koryo.nara.jp/cmsfiles/contents/0000002/2270/hurusatonokotoba.pdf

・ちゃちゃみちゃく　伊賀方言　ぐみごよみさんのサイト（面白い）https://penchan.exblog.jp/6340492/

・ちゃちゃらぽちゃら　香川方言　https://ameblo.jp/sanukigenkiya/entry-11372639889.html

（ちゃらんぽらんと関係はないのか？ちなみにチャランポランの語源は不明）

・ちゃちゃくちゃ　土佐の方言（南国市）　http://ma-takata.c.ooco.jp/tosaben.html

・ちゃちゃくちゃら　ちゃっちゃくちゃら　福岡 https://www.tabikobo.com/tabi-pocket/japan/fukuoka/article58916.html

・ちゃっちゃくちゃら　北島原の友人

余談。奈良方言のチャチャムチャクが無茶苦茶の音に近い。茶茶無茶苦（チャチャムチャク）が辞書にあり、ムチャクチャを強めていうための語音転換（ザギンでシースー、ズージャ語みたいに前後をいれかえたもの）とあるが、無茶苦茶がまずありきに疑問。ちゃちゃむちゃくがササラホウサラ体系に含まれていると感じ、そちらが古い言葉と言う気がします。チャチャムチャクが先立つのではと思って、「茶々無茶苦」と「無茶苦茶」をand検索すると、「ぐみごよみ」さんが同じ指摘を既に述べられていました。https://penchan.exblog.jp/6340492/　

チャの付く言葉の印象

チャの付く言葉が乱雑さや散らかった様子を表すように思う。サには然程感じないが。

チャラい、チャラチャラ、グチャグチャ、メチャクチャ、ワチャワチャ、チャランポラン、ネチャネチャ、ビチャビチャ、クチャクチャ、茶化す、茶番、茶目、茶々をいれる。ちゃちい、ちゃんちゃらおかしい、ちゃげる（壊れる　博多　≒ぱげる）、へちゃげる（潰れる　へしゃげるともいう、広島岡山山口）、しっちゃげる（破れる　福島）

サも、乱雑さ。ボサボサ、バサバサ。ササクレ。細かな、ではササイ、シサイ、イササカなど。

目茶苦茶に茶の字が使われるのを不思議に思ったが、茶（tea）の漢字自体にふざけたとか乱雑さを表す意味はない。日本古来の発音と意味をもつ「ちゃ」「しゃ（さ）」に茶の字をあてただけと推測。縄文語？

最後に

未解決の私的な疑問など。

・チャのふざけた意味を踏まえて加藤茶の芸名はつけられたか。小林一茶は？、茶茶丸は？

・ささらほうさら、ささくさ、ちゃちゃくちゃ。ワヤクサ、ワヤクチャ、ひいてはワヤの語源ではないか？

・沖縄のアジャマークジャマーも目茶苦茶、しっちゃかめっちゃかの意味。しかし、ささらほさら仲間かどうか。あまりに違いすぎるが。ナントカカントカの音の具合は似ている。https://yomitan-sonsi.jp/kana/a/

・五島と佐渡が「ささほさ」同士で飛び地なのはなぜか。

・全国にあって東西でチャ系とサ系に分かれる。そもそもどこが起源なのだろう。（東は子音優位、東北の中舌母音（ズーズー弁）？）ささほうさが遠州あたりなのでそれが標準としたら遠州か。

いつもお読みいただきありがとうございます。長々とゴメンナサイ。ここは違うとか、ウチの地域はこう、というのがございましたらご教示いただけると幸甚に存じます。

＜参考サイト＞方言集、敬称略

＜ささらほうさら＞

松本市　ささらほうさら「有」https://naganoart-plus.net/?p=5748

埼玉県　大日本観光新聞さん　https://bjtp.tokyo/dangerous-saitamaben/

埼玉県　ささら屋　お茶屋さん　https://www.sasaraya.com　

川越ことば　方言　http://www.maroon.dti.ne.jp/kwg1840/kotoba.html

富士市　建設工房わたなべさん　https://www.kentiku-koubou.co.jp/co_diary/dbcbcff1c3c98b42bf347af1d1245568.html

安曇野　ムッチの言葉散策さん　https://plaza.rakuten.co.jp/hukanouwachousen/diary/202101020000/

甲州（山梨）natu blogさん　https://blog.goo.ne.jp/soukaikei_119/e/bef3052031aa2551d1c94ae8a273c0e7

群馬県甘楽　おかしんだいねぇ！ 甘楽弁の世界 知りゃあ知るほど不思議な上州弁

東京都西多摩郡瑞穂町役場　瑞穂町の方言　https://www.town.mizuho.tokyo.jp/kyoikuiinkai/culture/004/p002919.html

青梅弁　http://park2.wakwak.com/~ome.net/42oumeben.html

遠州弁　あけみーたのフラメンコ道Blogさん

岡山の方言　藤原クリニックさん　http://www.elle-fs.com/hohgen/#ok_hougen_sa

＜ささほうさ＞

掛川市　光陽の里・幸せ野菜ガルテン　「掛川の西郷と倉真地区のことば」

袋井市　https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=71449&id=25456478

浜松市 https://araisobako.hatenablog.com/

＜ささほさ＞

佐渡　ガシマさん　https://gashima.jugem.jp/?eid=119

長崎県五島　「ささほさじゃったよ あんまっ なんやかんや あっすぎて」かるたで五島弁に親しむ　https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/499931?display=1

福岡県八女市星野村　きらきらほしのむらさん　https://ameblo.jp/shokokai-hoshino/entry-12269582897.html

天草　古語辞典に見られる天草方言　https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=http://hougen.amakusan.jp/pdf/kogo.pdf&ved=2ahUKEwjnzPLk6uaGAxUJslYBHZtnCiUQFnoECBEQAQ&usg=AOvVaw3CNww4eeJOfumrTjYpUKno

海つながりか。

＜さざほざ＞

福島県　南達弁（福島県安達郡南部あたり）では「さざほざ」https://iwasironokuni.cocolog-nifty.com/jyagaimobana/

宮城県名取市にはさざほざというお店がありました。（食べログ　https://tabelog.com/miyagi/A0402/A040204/4012784/）

宮城県登米市のさざほざ https://sazahoza.jimdofree.com/

和気あいあいとさざほざと　http://sazahoza.da-te.jp/e498185.html 栗原市

福島弁訛辞書　https://alltamura.tv/fukushimaben.html

＜ささおさない＞

山形県山形市　形和辞典さん　http://www2k.biglobe.ne.jp/~yonehome/keiwa.htm

＜ささくさ、ささっくさ＞

茨城弁（主に県西　旧猿島郡地方）坂東市、八千代町、境町、古河市 http://www5a.biglobe.ne.jp/~sasayama/hougen.htm

＜さっちらさっぽ＞

佐久の神主さん　信州佐久高原から 佐久弁３．０００語集。佐久の方言をご紹介致します。http://izumosaku.blog85.fc2.com/blog-entry-258.html

＜ささらさっと＞

秋田県鹿角　補遺鹿角弁考　http://www2u.biglobe.ne.jp/gln/88/8878/h8878/h03/h0306/h0306-03sa.htm

青森・秋田・岩手・宮城ではいい加減にを『ささらさっと』昔の茨城弁集　http://www1.tmtv.ne.jp/~kadoya-sogo/ibaraki-sa.html

＜ざざらざっと＞

みんなで作る甲州弁　ウィキペずら　https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://machikore.com/pezura/%25E3%2581%2596%25E3%2581%2596%25E3%2582%2589%25E3%2581%2596%25E3%2581%25A3%25E3%2581%25A8&ved=2ahUKEwjunu7n8uSGAxWMklYBHbSkC9cQFnoECB8QAQ&usg=AOvVaw1JFflIt6KGKit9k_MIUk1q

※ざっと、の語源か？

＜さーさらばーさら＞

さーさらばーさら：いい加減：福岡。昔の茨城弁集　http://www1.tmtv.ne.jp/~kadoya-sogo/ibaraki-sa.html

＜ささらもさら＞

広島市安佐北区亀山地域の方言　http://www.cf.city.hiroshima.jp/kameyama-k/machi/hanasi3.html

岡山弁講座　http://www.photocrazy.co.jp/topics/okayamaben/okayamaben11sa.html

山口弁簡易辞典（山口県東部周南地方）　https://akihiro-himajin.blog.jp/archives/19198170.html

＜ちゃちゃもちゃ＞

石川県　石川県の反復語集　http://www2.wbs.ne.jp/~hougen/ml5/han127.html

石川県出身のモデルさん　https://ameblo.jp/kokoro-saegusa/entry-11468113906.html

四日市市四郷地区　方言録

＜ちゃちゃむちゃく＞　

ふるさとの方言　奈良県広陵町社会教育委員会　https://www.town.koryo.nara.jp/cmsfiles/contents/0000002/2270/hurusatonokotoba.pdf

＜ちゃちゃこもちゃこ＞

出雲弁の泉　http://www7a.biglobe.ne.jp/~izumobenn/izumo.htm

＜ちゃちゃかもちゃか＞

新潟方言集　http://www.ne.jp/asahi/x/dairin/japan/44_nigata/nigata_08.htm

越後吉田町　http://www.ash.ne.jp/~denjemon/kotoa2.htm

＜ちゃちゃんぽちゃん＞

宇和島　宇和島の散歩道さんの宇和島方言　https://seikou38.com/uwajima/2019/04/26/%E5%AE%87%E5%92%8C%E5%B3%B6%E3%81%AE%E6%96%B9%E8%A8%80%E3%80%8C%E3%81%A1%E3%82%83%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%81%BD%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%80%8D/

＜ちゃちゃむちゃく＞

ふるさとの方言　奈良県広陵町社会教育委員会　https://www.town.koryo.nara.jp/cmsfiles/contents/0000002/2270/hurusatonokotoba.pdf

＜ちゃちゃらぽちゃら＞

香川方言　https://ameblo.jp/sanukigenkiya/entry-11372639889.html

（ちゃらんぽらんと関係はないのか？ちなみにチャランポランの語源は不明）

＜ちゃちゃくちゃ＞　

土佐の方言（南国市）　http://ma-takata.c.ooco.jp/tosaben.html

＜ちゃちゃくちゃら　ちゃっちゃくちゃら＞　

福岡 https://www.tabikobo.com/tabi-pocket/japan/fukuoka/article58916.html

北島原の友人ダッチョさん　両親とも使う、諫早と北島原に親族。

＜そのほか＞

語源由来辞典

昔の茨城弁集　http://www1.tmtv.ne.jp/~kadoya-sogo/ibaraki-sa.html

白地図　https://www.freemap.jp/listAllItems.html

加えて、不完全な方言は失礼にあたり、コミュニケーションを妨げるのではないか、と。洗練された聞き取り能力とイントネーション再現能力が身についていれば別ですが、それは一朝一夕に完全には身につきません。なんとなく聞き取れるところまでは先にいくけれど、なかなか喋れない、外国語を学ぶのと同じ。方言を喋ってみるのは難しそうだからやってみたくはなります。地域で数年過ごし少しは方言のモノマネができるようになっても軽々しく披露してはいけない。本質的にモノマネは自己満足でしか無く、それを失礼だと思う人だっているからです。方言に愛着が湧いたという良い動機であっても、痛い人と思われる場合がある。

仕事中、おばあちゃんの方言がコッテリしていて可愛かったので、おばあちゃんが帰ったあと地元出身のアシスタントと雑談、私が方言をだいぶ聞き取れるようになったことや、いまおばあちゃんが使った語彙の意味や発音についてたずねたりしました。「ただし、真似しないほうが良いですよ、中途半端にしかこっちの人には思われない、なんでやるんだろうとしか思えない。（同僚の）Aさんがやるんですよね。媚びているのかすり寄っているのかよくわかりませんが、すごいやだ」と不完全な千葉弁にイライラすると本音をポロリ。東北出身のAさんは見事な千葉弁を操るものだとどちらの方言もわからない私は勘違いしていましたが、地元の人の耳には不完全な千葉弁に過ぎず、いわき弁なまりの千葉弁で、むしろ強い違和感を覚えておられたのでした。エセ広島弁を使った仁義なき戦いという映画への違和感と同じです。広島方言が学芸会なみで、アラが気になってストーリーがアタマに入って来ず、素人芸の域をでない広島弁にイライラして途中で見るのをやめたのを思い出しました。ヤクザの演技と転校生が喋るような広島弁、あんなものを広島と言われても。。。他所の人が作った捏造にしか感じません。不完全な方言を喋られるぐらいなら標準語でよいです。

結論。方言ギチギチのおばあちゃん、よく思い出したらこちらの言葉を完全に理解し方言で返してくる。すなわちおばあちゃんの了解可能な方言のスペクトラムは広く、表出言語の選択肢が単に方言であるというだけであって、標準語を理解しないどころか、リスニングでは方言と標準語を了解し、高度な翻訳処理をして返事しているのでした。いかに特徴ある方言話者に対しても、おばあちゃんの標準語聞き取り能力に依存し、こちらは使い慣れた標準語で返すべきと考えます。こちらとしては方言聞き取り能力を磨き、方言で理解し、標準語で表出する、いわば翻訳作業に専念するだけで良いと考えます。ギチギチの方言しか喋れない人でも標準語は聞き取れる場合が多い、ということです。

返す返す、不完全な方言を使うことはネイティブに対しわからないばかりか失礼に当たることもある、という話。相手の文化を尊重するならば遠くで観察すべきで、自己満足でしか無い不完全な真似事を他人様に披露すべきではないと考えます。標準語でも方言でもない別の言語が出現したようなものだから。

最近繁く聴いている曲。ConstantiniさんのBWV1003、バイオリンの曲ですがバイオリンで重ならない音同士がバンドネオンで重なるとパイプオルガンみたい。

お読みいただきありがとうございます。

まず、音便について、「書いて」本来は「書きて」。「き」が「い」に音便化する。五段活用連用形に助詞がつくと音便化する。しかし、サ行動詞に限って音便形を取らない。出す（だす）は出いて（だいて）とはならない。しかし特定の時代の文献や、西日本を中心とした方言では「出いて（だいて）」というイ音便形をとる。この現象をサ行イ音便という。関西の音便のクセみたいなもの。逆に、東国風だと「歩きて」が「歩って（あるって）」になる。「書きて」を東国風にいうと「書って」。「動いて」も「動って」になる。

「動詞の音便の方言学的研究　サ行イ音便を中心として　東北大学　坂喜美佳」と、「国立国語研究所　方言研究の部屋　方言文法全国地図」を参考にした。

出した、が、出いたに近い発音になるのが下図の赤いところ。愛知静岡、南信、岐阜、越前越中、山陰、九州。近畿中央ではサ行イ音便は衰退した。

・糸魚川浜名湖線を境に東西に方言が分かれることとを東西対立分布と呼ぶ。

真田太平記の作中設定で草の者は武田についた忍びだったが武田家滅亡の折に真田家に移籍した設定。上信は「出した」、中信・南信は「出いた」。草の者が居たのは方言から後者か。

関東にサ行イ音便が広がらなかったのは子音優位の発音体系だからとされる。

貸した、の場合。カイタになるのは九州が多い。

・サ行イ音便は中央語では10世紀頃発生し、17世紀半ばには衰退したと言われている。

・文献上一番古いのが守護国界主陀羅尼経（900年頃）「下（くたいて）」「臥（ふいて）」

・（そもそも中央語でも使われていたのだが先に中央語で衰退し、）国語史の上からみて中央語（上方語・江戸語）にこれが使われず、尾張においても非音便形と併存することから、かなりくだけた物言いないしやや卑俗感の伴なうものであったことが考えられる。

劇中、真田の武将と草の者の会話で、草の者が身分が上の真田の武士に対して「わかりまいた」というから丁寧表現のように見えたが、文献によると時代によってニュアンスが変わるようだ。

・音便パターンと地理的分布が相関する。

・母音優位の西日本諸方言ではイ音便化が広く確認され、子音優位の東日本では非音便形が展開している。

お茶碗・バケツ・お好み焼きをかやす（ひっくり返す　広島弁にもある）、の分布はサ行イ音便分布圏中に点在する、というのも面白かった。返すの連用形の音便が不都合のため、かえいた→かやいた。

＜参考文献＞

・「動詞の音便の方言学的研究　サ行イ音便を中心として　東北大学　坂喜美佳」

・ 国立国語研究所　方言研究の部屋　方言文法全国地図 「出した」「貸した」

シャンティイーとはなにかを調べてみたところ、結論を先にいうと生クリーム発祥の地がシャンティイという地名でパリの近くでお城があります。シャンティイ城で腕をふるっていた宮廷料理人ヴァテールが考案したのが我々が日頃食べる「生クリーム」で、クレーム・シャンティイと通称され、後置修飾なので「シャンティイ風クリーム」でしょう。ところでなんで最後のイが大きいのか。どう発音すれば良いのか、日本語のカタカナ表記に無理やり押し込める前のフランス語はどうなのか。

少し脱線します。餃子の王将でチャーハン定食を頼むと「ハン定　一（ハンテイイー）」とコールされます。語尾のイーがそう聞えてしまう王将ヘビーユーザーです。更に脱線しますがハンテイイーが、大学入試前の私には判定Eと聞こえたものでした。

さて、戻ります。シャンティイは、スペルをChantilly、英語読みでシャンテリー。フランス人の読みだと記号は、[ʃɑ̃.ti.ji]。発音を聞くと「ショティ（ィ）、ショテリ」と語尾下げに聞えます。シャンティイーと語尾の「イ」を殊更には強調していません（王将の店員さんの数詞のようにはない）。フランス人でもショティィと読む人もいれば、シャンティイーと読む人もいる。フランス語は北部と南部とで違うことを思い出しました。

フランス語のスペルillのllは日本語のヤ行の子音になり、illをカタカナで書くと「イユ」ですが、実際は北部フランスでは「イ」の後に添えるように弱く短く「イィ」のように発音されるだけ。語尾のイを強調してるように聞えないため、shortlyと空耳するくらい存在感のない語尾の「イ」。逆にスペイン人やフランス南部のオック語発音だと「シャンティイー」と、聞えます。　https://ja.forvo.com/word/chantilly/

フランスの北側と南側では言語と歴史が異なりますが、統一フランスという国民国家成立に伴い北部の言語（パリ方言）で統一し、南仏のオック語やその他の少数言語を抑圧してきた歴史がフランスにはあります。フランス北部方言はフランク人など征服者側の言語（フランク語）などの母音が流入して複雑です。

フランス南部にマルセイユMarseilleがありますが、地元の発音ではマルセイユとユをはっきりいうけれど、フランス北部の発音で読み直すと「マルセイ（ィ）」。フランス南部プロヴァンス地方の料理ラタトゥイユRatatouille、これも北部発音だと「ラタトゥイ（ィ）」。語尾のイユをはっきり言う発音はスペイン人の発音に近い南仏オック語（ラングドック）。

Chantillyをスペイン人が発音すると日本語のシャンティイに近くなります。スペイン語では「y」はイと発音（「and」の意味）し、また「LL」はフランス語と同じくｊ（ヤユヨの子音）になる。Chantillyが[ʃɑ̃.ti.ji]シャンティユィーと聞こえます。ところが、フランス語（北部パリ方言　標準語）ではjiを小さく「ィ」と発音する。つまり「シャンティ・ィ」。

東京會舘とパレスホテルで供されるマロンシャンティ、仮にもし「マロンシャンティイ」と名付けて出していたら、「この菓子職人はフランス南部出身だろう」と思われ、敢えて反骨精神でフランス北部の菓子を南部読みに置き換えたのではないかと思われるわけですが考案者は日本人だそうです。

＜マロンシャンテリー誕生＞
日本の洋菓子の祖として知られる、東京會舘初代製菓長 勝目清鷹（1900～1972）がモンブラン（白い山のデザート）を見て、1950年頃、日本人向けにアレンジして発案したと言われています。

https://www.kaikan.co.jp/product/marron.html

シャンティイに似た言葉として、フランス語のシャンテChanterは「歌う」スペルからはカンターレの仲間みたいだ。ヒンドゥー語でシャンティは「平和」、日本語のおシャンティは「おしゃんの派生、おしゃれさん」、既に死語ですが。お読みいただきありがとシャンティ・・・

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ja.bab.la

板橋で見つけたシャンティ。インドのヒンドゥー語のシャンティ、平和の意味だろう。

青囲みが千葉大学西千葉キャンパス、もと東大第二工学部。黄色で塗ったところが登戸(のぶと)。

登戸研究所というかつての軍事研究施設が神奈川の登戸(のぼりと)にあった。同名で読みが異なる。軍事研究を行っていた東大第二工学部の至近に千葉の登戸(のぶと)があったことから登戸研究所は千葉の登戸(のぶと)にあると私は勘違いをしていた。正しくは登戸研究所は神奈川の多摩川の近くの登戸(のぼりと)に所在した。

登戸は、登る戸口、つまり登るところという意味で、崖上りになっている場所をさす。海から上がるところ、砂浜から上がるところ、川から上がるところ。

千葉の登戸はかつて東京湾に面し、黒松を主体とした良好な海岸景観を有していた。現在も当時の面影を偲ばす貴重な緑地が南西の辺にあるが京葉工業地域に出入りするトレーラーが行き交う高規格道路、国道14号に面している。

国道14号木更津方面に向かう大型車が粉塵をまきあげ爆走する。左が登戸緑地で崖上がりになっている。縄文時代の海岸線、汀。

崖を登る急峻な坂の生活道を発見。登ってみる。これぞ登戸、のぶとだ、と鼻息を荒くしながら。この坂道含め崖の上への入り口、崖の上一帯を言うのだ、のぶと。

崖上（のぶと）から見下ろす。黒松越しに国道14号が見える。かつて海だったところ。

上図、右上のあたり。

次に、神奈川の登戸研究所（のぼりとけんきゅうじょ）は、神奈川県川崎市多摩区東三田にかつて所在した。現在は明治大学が敷地を買い取り、明治大学生田キャンパスになっている。古い街道が多摩丘陵の登りにかかるところに登戸の地名がある。

東京大学第二工学部出身者

一色尚次 – 塩水エンジン、スターリングエンジンなどの研究開発、東京工業大学名誉教授
石川六郎 – 元日本商工会議所会頭、元鹿島会長、社長
稲葉清右衛門 – NC工作機械、制御装置の開発、元ファナック社長、会長
佐田登志夫 – 加工学・生産システム研究、東京大学名誉教授
山本卓眞 – コンピュータの開発、元富士通会長、社長
石丸典夫 – 元デンソー社長
岸田寿夫 – 元大同特殊鋼社長
金馬昭郎 – 元京阪電気鉄道社長
権守博 – 元日立工機社長
高橋浩二 – 元鉄建建設社長
高橋武光 – 元大日本インキ化学工業社長
久米豊 – 元日産自動車会長、社長
近藤健男 – 元三菱商事社長
田代和 – 元近畿日本鉄道会長、社長
内藤明人 – 元リンナイ社長
能川昭二 – 元小松製作所社長
藤木勝美 – 元日本ビジネスコンサルタント社長
藤田温 – 元クラボウ社長
町田良治 – 元三井建設社長
三田勝茂 – 元日立製作所会長、社長
宮崎明 – 元鹿島社長
宮崎仁 – 元アラビア石油社長
村田一 – 元昭和電工社長
八木直彦 – 元日本製鋼所社長
山口開生 – 元日本電信電話会長、社長
山田稔 – 元ダイキン工業会長、社長
山本守之 – 元マツダ会長
淡河義正 – 元大成建設会長
森園正彦 – 元ソニー副社長
木村悦郎 – 元NHK技研所長
陳万栄 – 元国立成功大学建築学科教授
常田朝秀 – 東芝電子事業本部首席技監・役員待遇（常田俊太郎・常田大希の祖父）

工学は軍事技術によって進化する。明治から大東亜戦争にかけて我が国の工学は軍事技術発展によって進んだ。戦後の発展は戦時中に培われた蓄積があったればこそ。戦後教育では戦時中の工学について蔑む表現ばかり見受けられるが、先人の努力には素直に敬意を表したい。

のぶと、のぼりとの地名は他にもある。

千葉県匝瑳市登戸　九十九里浜から上がるところにある。

埼玉県鴻巣市登戸　荒川から上がるところにある。

いつもお寄り頂きありがとうございます。

概要　直管形蛍光灯の細長い照明装置をトラフ形と呼ぶ、その理由を調べていたら、牛の水やり用樋や家屋の雨樋のことも「トラフ」ということがわかった。工業施設で粉体を送る樋状コンベヤもトラフ形と呼ばれるものがある。南海トラフのイメージが私の中で過ぎていた。

この形をトラフ形となぜ呼ぶのか。

トラフといえば、南海トラフなどを思いつく。トラフは海溝ではなく海盆である。他に薬理学で血中濃度Maxをピーク値、血中濃度が下がった盆状の低いところをトラフ値と表現する。私のトラフの言葉のイメージはしたにえぐれている「溝」または「谷」あるいは「盆」だ。天井にぶら下がる直方体、蛍光灯直管形の形態にあわせて作られた筐体、どうにも形態的に溝や盆に見えない、なぜそれをトラフ形と言うのか？

トラフの語源を調べてみる。海溝や海盆の言及がなく、水を入れる容器の意味が強い。まず語源、

From Middle English trogh, from Old English troh, trog (“a trough, tub, basin, vessel for containing liquids or other materials”), from Proto-West Germanic *trog, from Proto-Germanic *trugą, *trugaz, from Proto-Indo-European *drukós, enlargement of *dóru (“tree”).

See also West Frisian trôch, Dutch trog, German Trog, Danish trug, Swedish tråg; also Middle Irish drochta (“wooden basin”), Old Armenian տարգալ (targal, “ladle, spoon”). More at tree.

語源は「トラフ、たらい、液体または他の材料を入れるための容器」

現在使われる意味はどうか。やはり容器の意味が中心のようだ。

トラフの語義

1. A long, narrow container, open on top, for feeding or watering animals.　
2. Any similarly shaped container.　(Australia, New Zealand) A rectangular container used for washing or rinsing clothes.
3. A short, narrow canal designed to hold water until it drains or evaporates.
4. (colloquial) An undivided metal urinal (plumbing fixture)
5. (Canada) A gutter under the eaves of a building; an eaves trough.
6. (agriculture, Australia, New Zealand) A channel for conveying water or other farm liquids (such as milk) from place to place by gravity; any ‘U’ or ‘V’ cross-sectioned irrigation channel.　1と6これだ。樋だ、樋の形だ。四角で長い。雨樋とか。神田上水の木樋を思い出した。U字溝とか。
7. A long, narrow depression between waves or ridges; the low portion of a wave cycle.　　例文1）The buoy bobbed between the crests and troughs of the waves moving across the bay.　ブイは湾を通過する時、波の山と谷の間で浮き沈みした。例文２）The neurologist pointed to a troubling trough in the pattern of his brain-waves. 脳波のトラフにヤバい所見があった。
8. (economy) low turning point or a local minimum of a business cycle
9. (meteorology) A linear atmospheric depression associated with a weather front.気象前線に伴う直線的な大気の落ち込み。

コレがトラフだ。牛とセット。

トラフ形照明装置、蛍光灯を外して天地をひっくり返すと、明らかに樋形である。

牛を添えると、まさにこれぞトラフ。牛の餌やり容器に見えます。わざわざこのために牛のフィギュアを買ってきました。そう、ワシはアホなおっちゃんやけん。

ということで、名残惜しい蛍光灯装置と遊んでみました。

電灯のトラフ形の語源と樋との関係の記載を私には見つけることができなかった。雨樋の会社で「株式会社トラフ」を見つけた。また、粉体工学会HPの粉体用語の定義「フィーダー・コンベヤの U 形・円筒・箱形などのケース(とい　樋)をトラフと呼ぶ。」と、トラフという言葉がしっかり樋の意味で日本語でも使われていたのだった。ワシが知らなんだだけ。

ケンブリッジ英語辞書にもロングマン辞書にもトラフの定義に海溝海盆のことが書いてない。ディクショナリドットコムだと、やっと海洋学用語として出てきた。「6000m」より浅いものを海盆、その形が船の底のように細長い形であれば舟状海盆、長くなければ単に海盆と呼ぶ。6000mより深いものをトレンチ、つまり海溝という。

trough

1. a long, narrow container without a lid that usually holds water or food for…

dictionary.cambridge.org

trough | ロングマン現代英英辞典でのtroughの意味 | LDOCE

trough意味、定義、troughとは何か: a long narrow open container that holds ...: もっとみる

www.ldoceonline.com

Dictionary.com | Meanings & Definitions of English Words

The world's leading online dictionary: English definitions, synonyms, word origins, example sentences, word games, and m...

www.dictionary.com

トラフ（海盆）＜（深さ）6000m＜トレンチ（海溝）

色々調べていたら照明器具の「逆富士形」というのもあった。断面積が逆三角形で見事に逆富士になっている。むしろこっちのV字のほうが船底っぽくて海盆（トラフ）っぽいがこちらはトラフ形とは呼ばない。

英語圏でトラフは容器の意味合いが強い、海盆の意味が先に来るのは地震大国日本、おそらくジャーゴンとして入って来たのだろう。

いつもお読み頂きありがとうございます。どうぞ良い週末をお過ごしください。

パイプベンダーでハイヒッキーという商品があることを知った。ハイ・ヒッキー、すごい・引きこもり、あるいは灰・ヒッキー（or 廃・ヒッキー）と変な意味付けをしてしまうのは心理的な投影なのか。ヒッキーには道具という意味合いがある。

Hickie - Etymology, Origin & Meaning

"love bite; mark on skin made by biting or sucking during foreplay or sex," 1934; earlier… See origin and meaning of hic...

www.etymonline.com

によると、

hickie (n.)
“love bite; mark on skin made by biting or sucking during foreplay or sex,” 1934; earlier “pimple, skin lesion” (c. 1915); perhaps a sense extension and spelling variation from the earlier word meaning “small gadget, device; any unspecified object” (1909, see hickey and compare doohickey, still used in this sense).

キスマークを付けられる（残念ながら私には関係がない）の際に生じる吸引外傷性皮下出血のことをヒッキーという。知らないうちに”道具”で引っ掻いたかも、みたいな言い訳をする場合があるのか知れないが、小道具の意味もある。

doohickey (n.)
also doohicky, a name for something one doesn’t know the name of, 1914, American English, arbitrary formation.

hickey (n.)
“any small gadget,” 1909, American English, of unknown origin. For the “love-bite” sense, see hickie.

パナソニック(Panasonic)　旧・松下電工ハイヒッキー について知った動画は次です。

金属管を曲げる時、職人の腕で自由な曲率半径に曲げられる道具、ハイヒッキー。これに対し、角度が（曲率半径が）固定のベンダーをパイプベンダーという。パイプベンダーはいくつも揃えないといけない、しかしハイヒッキーなら一本で済む。

電線の配線に使うE管の曲げによく使われる。

美しい。。。うまい！この職人さん最高！

以下蛇足知識。

曲げるのベンドはbend。

自動販売機をvending machineというが、vendはsaleと同じ。商売人ベンダーはvender 。

bendの語源は紐を曲げて結ぶ、bindとかbond、bandとも共通の語源。化学結合するボンドともつながる。

債権のことをbondというが、足かせ、人や動物をつなぐ鎖（fetter）のニュアンスで理解できる。Rock Bandはそもそも集まって結束することで、バンド結成、というのは奇跡的に繋がりが良い。いや、バンド自体結束なのだから同義反復か。野球のバントはbuntで、押す突くの意味。buttに由来。オシリの意味のbuttocksは？

「男性や動物のお尻を形成する2つの隆起物」、紀元前1300年頃、おそらく古英語の buttuc「終わり、短い土地の一部」から来ていると思われます。これは、原始ゲルマン語の *butaz から派生し、PIE ルート *bhau-「打つ」に関連しているため、butt（n.1）と関連しています。https://www.etymonline.com/jp/word/buttocks

日本語の「ぶつ」打つ、が奇しくも近い。関係ないだろうが。

ふと洗足とはなにか？、キリスト教の洗足式と関係があるか？、洗足池という地名が在ったからそちらの由来か？、その洗足池の由来はなんだろう？、洗足学園はミッション系なのだろうか？、ヤクザから”足を洗う”の語源はなんだろう？、など次々に疑問が起きた。一つ一つ片付けてみます。

まず洗足式。

最後の晩餐のとき、イエス・キリストが弟子たちの足を洗い、「主であり、師であるわたしがあなたがたの足を洗ったのだから、あなたがたも互いに足を洗い合わなければならない。」（ヨハネによる福音書13:1-17、新共同訳聖書）と命じた聖句によるものである。（中略）イエス・キリストが生きていた時代では、足を洗う行為は奴隷が主人に行うものであり、信徒同士で足を洗うことは謙遜を覚える行為とされる。主の晩餐、聖餐式で洗足式を行う教派・教会もある。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%97%E8%B6%B3%E5%BC%8F

洗足学園はミッション系か。ミッション系ではないが学園長がクリスチャン。

なお、川崎市にある洗足学園音楽大学の名称は、いわゆるミッションスクールではないが、この「あなたがたも互いに足を洗い合わなければならない」というキリストの教えに基づく。これは創立者、前田若尾が熱心なキリスト教徒であったことによる。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%97%E8%B6%B3%E5%BC%8F

洗足池と洗足学園とは関係がない。そもそも場所が違う。

また、洗足池の由来は、キリスト教の洗足式とは関係がない。千束の一部地域をとある宗教が洗足と呼ぶようになっただけ。

名の由来
この地域の古い地名は「千束」（せんぞく）であって、その名は平安時代末期の文献にも見られる。由来としては仏教用語の千僧供料（せんそうくりょう）の寺領の免田であって、千束の稲が貢租（税）から免除されていたとする説や、「大池」（洗足池の別称）を水源として灌漑に利用されたので稲千束分の税が免ぜられていたとする説などがある。のちに、身延山久遠寺から常陸へ湯治に向かう途中の日蓮が、池のほとりで休息し足を洗ったという言い伝えが生まれ、千束の一部が「洗足」となった。日蓮が袈裟をかけたと言われる「袈裟掛けの松」（3代目）も残っている。池の北側の中島には弁才天が祀られている。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%97%E8%B6%B3%E6%B1%A0

日本語の「足を洗う」の語源は何か。

僧が「足を洗う」様子を表しています。裸足で修行をした僧は、お寺にはいる前に足を洗います。その「足を洗う」行為はただ汚れを落とすだけではなく、土壌と俗世の煩悩を清めるとされていました。この習慣から転じて、「足を洗う」は悪いことをやめるといった意味になりました。

https://domani.shogakukan.co.jp/686108#:~:text=%E4%BB%8F%E6%95%99%E3%81%8C%E8%AA%9E%E6%BA%90%E3%81%AE%E3%83%91%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%B3,-%E4%BB%8F%E6%95%99%E3%81%8C%E8%AA%9E%E6%BA%90&text=%E3%81%9D%E3%81%AE%E3%80%8C%E8%B6%B3%E3%82%92%E6%B4%97%E3%81%86%E3%80%8D%E8%A1%8C%E7%82%BA,%E6%84%8F%E5%91%B3%E3%81%AB%E3%81%AA%E3%82%8A%E3%81%BE%E3%81%97%E3%81%9F%E3%80%82

まとめ　足を洗う　洗足の意味。

• キリスト教では他人の「足を洗ってあげる、洗足式」、洗足学園と関連。
• 仏教では自分の「足を洗う」、汚れを落とすために。洗足池と関連。転じて悪いことをやめる。
• もともとは千束の大池、一部の人が日蓮に関連して洗足池と呼んだ。
• 足を洗うを調べたら宗教絡みばかりでした。

お読みいただきありがとうございます。

小樽市立小樽図書館アーカイブス、古地図、北海道後志国小樽港湾図より引用。

昔、平安京やら平城京やら、都市計画のとき、碁盤目状に区画された条坊制をとった。似た言葉で条里制があるが、これは班田収授のための田地の区割りで、条坊制は都を作る時に城を中心にまず南北に朱雀大路を引き、碁盤目状に道を引く。南北の道を坊、東西の道を条といったから条坊制。条が道なのは知っていたが、坊も道だったのか！大陸では条坊制に城郭があるが、日本では城壁が構築されなかった。ただし太宰府には城郭があったという。水城も含めて。

そもそも「町」の字義は「田を区切る畦」「田の一区画」、日本語に導入され土地の一部の意味の「マチ」が訓として当てられた。これが宮殿ないし邸宅内の一区画を指すようになる。条坊制の区画として「町（まち）」が用いられ「坊」とも字が充てられた。要するに町または丁は、最初は行政区画の意味だけ。

市街地の意味がマチに込められるようになるのは奈良時代以降。

『類聚名義抄』では「店家俗に町と云う」、『和名抄』にも「店、坐売舎（ざうりのや）也」と記されその注に「今俗に町と云う、この類なり」とあり、この頃から「町」の意味が40丈（約120m）四方の区画から商店街の意味を有するようになった。官衙町から発した通り「町通」は、町口・町口小路と呼ばれていたのが略されて12世紀半ばには「町」と呼ばれた。

京都では最初東西二面にしか家屋の門を作ることが認められなかった（二面町）。

後に南北にも認められるようになった（四面町）。

この町の4つの辺がそれぞれ一つの町（まち）から分立する「丁（ちょう）」として認識される様になる（四丁町）。よんちょーまち。応仁の乱の後は向かい合う丁と改めて併せて「町（ちょう）」という自治組織の形態を取る様になった（両側町）。

今日では町を細かく分けた単位を丁目（ちょうめ）と呼称するが、本来は城下町などの通り沿いに付けられた町が一丁（約109ｍ）ごとに区切られたもの。

松江や和歌山や仙台の様に町（まち）を町人の居住地、丁（ちょう）を武士の居住地として使い分ける例も見られる。和歌山市旧市街では2018年現在もなお町名と同数規模の丁名が使用されており、町名ではなく町丁名と呼ぶことがある。

福岡市では、大半の市街化区域は丁目で示されるが、旧博多部は町（まち）のみで構成されている。

知ったこと

町は2D（面）に呼応し区画を当初意味し、のちに繁華街の意味をもった。

丁は1D（直線　道　距離）に関連する。丁目と言ったとき、道に由来する。

坊が区画を表し、南北の道を表した。

大宰府と多賀城にも条坊制があった。

象潟の由来が気になり始めました。象潟。。ゾウがウロウロあるいていた説はないのか？

🐘🐘🐘🐘🐘🌴🌊

「刻（キサ）まれた潟（島が点在する内湾）」説、「象牙（きさのき）の渡来に依るもの」説、「蚶貝　キサガイ」が採れた説があります。

象が居たのではないのか、と個人的に食い下がってみます。キサは象の古語とある。

象の古名をキサ、語源は象牙の横断面に橒(きさ、木目)があるため(『萬葉動物考』)。『和名抄』に「和名 伎左」、天智紀に「象牙(きさのき)」、当時すでに象牙が輸入されていた。『拾遺集』にも「きさのき」(巻7-390、物名)を詠んだ歌がある。その一方で、『名義抄』に「キサ キザ サウ」、『色葉字類抄』に「象 セウ 平声 俗キサ」とあり、平安期には「キサ」「キザ」の他に、「サウ」や「セウ」。万葉集の「象山(きさやま)」「象(きさ)の小川」「象(きさ)の中山」は現在の奈良県吉野郡吉野町にある喜佐谷周辺の地を指したもの。象山は三船山と向かい合って象谷(喜佐谷)を形成。「象(きさ)」の地名は、橒(木目)の如き、ギザギザと蛇行した谷に由来するという(『角川日本地名大辞典』)。象谷に沿って吉野川の支流である象川が流れている。（国学院大デジタルミュージアムより引用　改変）

輸入品だけの時代に「キサノキ」と象牙を呼びならわし、実体の象は不在であったようです。動物としての象は想像の産物であったようです。

それでもゾウがパオーンと歩いていた潟であって欲しい。日本に象の化石は出る。ゾウがいた潟ではないのかよ。1600万年前にステゴロフォドンが日本に居たんよ。600万年ぐらい前にツダンスキーゾウがいたんよ。400万年前にミエゾウ、230万年前にハチオウジゾウ、100万年前にアケボノゾウとムカシマンモス70万年前ぐらいまでいた。62万－57万年前にトウヨウゾウがいたよ。しばらくゾウの不在期間のあと、34万年前にナウマンゾウが現れ、1万5千年前ぐらいまでいた。しかし。。

。。そこからあとの文字のある時代つまり有史時代にゾウは化石として出ない。つまり化石として出たか輸入品かだけで象を推し量る、「象」不在の時代が存在した。その象牙に木の年輪みたいなのがあったから「キサ」と呼んだけれど、象の全体像とはかけ離れたところからのネーミング。

きさは材木の断面に見られる模様、木目、木理。漢字は木の雲、年輪みたいだ。ゾウの古語がキサ、つまりゾウの牙だけのことをキサといって、全体像はセウ、つまりゾウと言った。

蚶貝(きさがい)とは？ 意味や使い方 - コトバンク

精選版 日本国語大辞典 - 蚶貝の用語解説 - 〘 名詞 〙 「あかがい（赤貝）」の古名。蚶貝の補助注記神名として「古事記‐上」に「𧏛貝比売」、「出雲風土記‐島根」に「支佐加比比売命」の例が見られる。

kotobank.jp

【蚶貝】きさがいは「あかがい（赤貝）」の古名と本居宣長が言ったようだが、違うらしい。キサガイは巻き貝の意味で（キサは階（きざ）、段（きだ）の古語に通じ諸段階や階層性が原義）。神名として「古事記‐上」に「キサ（討に虫）貝比売」、「出雲風土記」に「支佐加比比売命」の例が見られる。細螺を「きさご」と読む。ニシキウズガイ科の巻き貝。

まとめると

・キサはダンダンや階層を示す。木目のこともキサという、階層構造

・キサは象牙のこと、セウはゾウの全体像

・象潟はゾウのいた潟ではなかった。人間が言葉を使っていろんなものに名前をつけた時代に、象は居なかった、化石の示す限りおらんかった。象がノシノシあるいている様子をみて象潟って名前にしようや、というのは従ってありえない・・。

・でもね、文字のない時代の日本では象の化石があちこちで出たんですね（アキラメロン）

ところで新潟県に犀潟駅（さいがたえき）という動物のサイ（犀）🦏の付く駅があります。きっとサイの沢山いた潟であるに違いないっ！！！🦏🦏🦏🦏🦏🌈🌊

以上象潟🐘と犀潟🦏のお話、終わり。皆様どうぞ良い週末をお過ごしください。

＜ゾウの化石のある博物館＞

野尻湖ナウマンゾウ博物館

nojiriko-museum.com

ご指定のページは見つかりませんでした|多賀町役場

いつも多賀町公式ウェブサイトをご利用いただき、ありがとうございます。誠に申し訳ございませんが、リクエストされたページのURLが見つかりません。検索でお探しのページが見つからない場合は、恐れ入りますが、以下のリンクからお探しください。

www.town.taga.lg.jp

忠類ナウマン象記念館

北海道幕別町公式ホームページの「忠類ナウマン象記念館」です。

www.town.makubetsu.lg.jp

A展示室 | 滋賀県立琵琶湖博物館

琵琶湖博物館A展示室では「湖の400万年と私たち」をテーマに、琵琶湖のおいたちと生き物の移り変わりを、リアルな標本とジオラマで展示しています。

www.biwahaku.jp

https://www.bunka.pref.mie.lg.jp/MieMu/84759046733.htm

www.bunka.pref.mie.lg.jp

特別展「太古の哺乳類展―日本の化石でたどる進化と絶滅―」- 国立科学博物館

特別展「太古の哺乳類展―日本の化石でたどる進化と絶滅―」　会期：平成26年7月12日 (土) ～ 10月5日 (日)、会場：国立科学博物館 (東京・上野公園)、開館時間：午前9時～午後5時（金曜日は午後8時まで）※入館は各閉館時刻の30分前...

www.kahaku.go.jp

学芸員自然と歴史のたより「世界初のナウマンゾウ化石」 | 横須賀市自然・人文博物館

横須賀はナウマンゾウの化石が初めて見つかった場所です。今回は世界初のナウマンゾウ化石である、横須賀製鉄所産の

www.museum.yokosuka.kanagawa.jp

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北海道博物館は、森のちゃれんがの愛称で親しまれる、北海道の自然・歴史・文化を紹介する北海道立の総合博物館です。

www.hm.pref.hokkaido.lg.jp

恐竜化石が見れる日本の博物館

www.dino.or.jp

甲府にもナウマンゾウがいた!

www.city.kofu.yamanashi.jp

ゾウ近縁の頭部化石発見か　岐阜、１８００万年前の地層

瑞浪市化石博物館（岐阜県瑞浪市）は１０日、ゾウに近く、水中に生息した「束柱類」の可能性がある動物の化石が見つかった市内の１８００万～１７００万年前の地層を緊急…

www.sankei.com

６８．ナウマン象化石

hirahaku.jp

A6 ナウマンのゾウ化石

ナウマンのゾウ化石

www.um.u-tokyo.ac.jp

倉敷市の化石

www2.city.kurashiki.okayama.jp

ナウマンゾウ|佐野市

分類化石 （哺乳類）時代新生代 第四紀 更新世体長3.6メートル、高さ2メートルの大きな身体。2本の長く伸びた牙。これはゾウの全身骨格です。ゾウといえば動物園の人気者ですが、化石館に展示してあるのは「ナウマンゾウ」という、かつて日本にいたゾ...

www.city.sano.lg.jp

千葉の県立博物館

千葉県立博物館、全5館8施設の総合ポータルサイト。各千葉県立博物館の最新情報、メールマガジン、デジタル・ミュージアム、収蔵資料検索、学習キット、千葉学講座の他、千葉県博物館協議会や千葉県立美術館博物館評価などの情報を紹介しています。

www.chiba-muse.or.jp

国東の熊毛港

山口県熊毛郡。田布施、平生、上関、祝島などを含む。熊毛郡熊毛町は2003年の合併で消滅し周南市に包含された。

日本書紀によれば、景行天皇が熊襲征伐に際して周防の裟藦から筑紫に渡った。裟藦は佐波川河口に比定されている。つまり佐波は防府市。

熊毛には、来目皇子（くめのみこ）が関係する説があるようだ。くめ→くま。久米と熊が近いなんて。もともと久米計とかいてクマゲ、二字好字の時に熊毛(￣(工)￣)

来目皇子、くめのみこは久米王とも書く。用明天皇の子。聖徳太子の弟！。朝鮮南部の任那日本府を復興するための新羅征討の際、くめのみこは征新羅大将軍として軍25000を授けられ、糸島郡あたりに屯営、その際に病にかかり筑紫で薨去、「周防の娑婆（防府市桑山塔ノ尾古墳）に殯し、土師猪手がこれを管掌した。」そのあと河内の羽生山（羽曳野市）に葬られた。翌年、当麻皇子たいまのみこが征新羅大将軍となる。来目皇子と当麻皇子とは異母兄弟。当麻皇子出征時に妻の舎人皇女が薨去、明石に葬ったあと引き返した。崇峻天皇も任那再興を目指したが蘇我馬子に暗殺される。

防府（佐波）が熊襲征伐の前線基地であり、殯を行うことができる場所でもあった。桑山塔尾古墳埋葬者は来目皇子ではないという説があったり、殯を行ったのは熊毛町という記事もあったり。定説がないので深入りは避けておく。

来目という文字を、クルメとよむのかと思ったが、クメであった。久留米の語源はどうなのか？

「久留米」という地名は室町時代から文献に見られ、「久留目」とも書かれた。（「報恩寺坪付帳」によると応永25年（1418年）には「久留目」という地名が記されている）

その語源については、

筑後守吉志公忠が天慶7年（944年）に注進した「筑後国神名帳」に「玖留目神を祭祀した」との記述があり、これによるとするもの。
上古、大陸から渡来した機織りの工人集団がこの地に住んでいたので「呉部（繰部くりべ）」の居住した地、あるいは「呉姫（くれひめ）」、「呉女（くれめ）」、「繰女（くりめ）」とよんだのがクルメに転訛したというもの。
用明天皇の皇子である「来目皇子（くめのみこ）」に由来するというもの。（来目皇子は新羅討伐のため筑紫に下り推古11年（603年）福岡県糸島郡志摩町久米で病死している）
筑後川が大きく蛇行していることから、それを意味するクルメク（転く）を語源とするもの。

など諸説あるが定説はない。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%85%E7%95%99%E7%B1%B3%E5%B8%82

熊毛の由来に戻る。クマは来目皇子のクメ。んで、毛（ゲ）は？

・・・一旦、措く。

熊毛で検索していると、あの種子島や屋久島が鹿児島県の熊毛郡であることがわかった。山口県以外に熊毛郡があった。西日本に多い地名か。

鹿児島県熊毛郡の場所。種子島南部、および屋久島、口之永良部島。

kumageという地名は他国語にあるだろうか。グーグルマップで調べた限り、kumageという地名はない。kumageという語彙は多国語にあるだろうか。

kumaget? 。クマゲット！、サルゲッチュシリーズってのが昔あったが。

クマゲットが語彙に含まれる、デュパニンガン アグタ(Dupaninan Agta)語とはどこの言葉だろう。フィリピンのルソン島北部のカガヤン州とイサベラ州に住む半遊牧民の狩猟採集民族であるネグリト族が話す言語。うーむ。。

海人族綿津見族はオーストロネシア系で海を渡ってきたという説がある。大隅半島に住み着いたハヤトとか。いや妄想がすぎる。。

ネグリトとは？

ネグリト（Negrito）とは、東南アジアの小柄な少数民族を指し、マレー系民族が広がる以前からの先住民族であると考えられている。ネグリートともいう。

ネグリトに含まれる民族としては、大アンダマン人の10民族にJangil、ジャラワ族、オンゲ族、センチネル族を含めた、アンダマン諸島の14民族の他、マレー半島と東スマトラのセマン族、タイのマニ族、フィリピンのアエタ族・アティ族・バタク族・ママンワ族などの民族、ニューギニア島の西部の先住民の一部が含まれる。

かつては身体的な特徴に基づき、ネグリトは近縁な民族の総称と考えられていた。しかし、遺伝学的な研究によれば、東アジア人に近い民族もあれば、パプア人に近い民族もあることが明らかになっており、遺伝的に不均一であることが明らかになっている。現在では、地理的に孤立した地域で少数民族として存在しており、多くはオーストロネシアの人々に取って代わられるか吸収されたと考えられる。

歴史的に、彼らは他の現地住民との交易に従事していた。一方で、西暦724年以降、現地の王国や支配者への貢物として、奴隷狩りの対象ともなった。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%82%B0%E3%83%AA%E3%83%88

厳密に言えば、ネグリトは先住民族であってオーストロネシア系ではない。

妄想をしてみる。

古代、南方の先住民ネグリトはオーストロネシア系によって駆逐された。その経過で北方に逃げたものが日本列島、鹿児島大隅半島にやってきた。

んなわけ無いか。

クマゲット以外にクマガットがあった。セブアノ語とタガログ語。これもまたフィリピン。

wikitionaryより引用。

セブアノ語話者のいる地域。

タガログ語話者のいる地域。

夜に検索をしているとキリがないです。