その曲大好きで良く知ってます。
私も荒い言葉に揉まれて広島で育ちました。
語尾の「ワレ」「オンドレ」を無駄に乱発する感じも、河内弁と一緒で親近感を覚えました。
広島ではワレが「ワリャ」に変化したり、
オンドレが「オッドリャア」と変化したり。Rはもちろん唾が飛ぶような巻き舌です。
オドレスドレが何言うとんじゃワリャ、みたいな用法です。
今思うとなんて怖い言葉だったんだ、と思います。
コメントありがとうございます。

あけましておめでとうございます。
私の関心事ばかりで恐縮です。
よろしくお願いします。

アゲハモドキさんこんにちは。水清ければ魚棲まず、ですね！
私の前世は汚水が好きな、フナとかコイとかナマズの類いかもしれない・・。
綺麗な場所でそだった人は「懐かしさ」を覚えないでしょう。
子供の時に近所を探検するときに見た広島の町の汚れ具合、
その記憶がアゲハモドキさんが仰られるのと同様に呼び覚まされた気もします。
いま、私の部屋が乱雑なのは清潔さと汚さとのバランスをとって精神衛生に貢献しているのか。
そんなこと言ってないで年末大掃除しなきゃイケマセン。。。
書き込みありがとうございます。良いお年をお迎えください。

nakagawaさんこんばんは。
お出でになったことがあるんですね！
ガルーダ機、福岡空港で離陸失敗した事故があったような・・・。
今回ガルーダの使用機材は日本では退役が進んでいる７７７でした。
機内エンターテイメントがカクカクで懐かしい感じがしました。

nakagawaさんコメントありがとうございます。
尊敬？！チンタマとかキンタマとか書いてるのに・・・
この路線で良いと勘違いして、、、おっと、危うく図に乗ってしまうところでした。
チーバくんと似てるでしょ？
チーバくんには富津岬問題というのがあります。
ちょうどチンタマーニの上のあたりところに富津岬が元気良くキンタマーニしています。
これをチーバくんにキンタマーニすべきかどうかという問題です。
デベソとして収める向きもあります。それじゃつまんないと思いますね。

アゲハモドキさんこんにちは。
アゲハモドキさんも鳥見回峰行者でした。こっそり阿闍梨様と呼ばせていただきます。
比叡山の阿闍梨様はテレビで見ただけですが尊敬します。
自分の生まれ育った国の文化をまず大切に、と考える保守的な私です。
オウムの事件、尊称を勝手に名乗る時点でおかしな人たちだ、とどうして気づかないんでしょうね。
嫌な事件でした。

世界のすべては流転し、かつての自分や境遇には二度と戻れない——だからこそ今この瞬間をどう生きるかが問われる、
的な意味合いでしょう。けれども、最初から天国なり地獄なりに行く先が決まっていれば最初から自問することもないのでしょうネ。
もっと言えば天国なんてあるんでしょうか？？？